معرفی سه نیرنگ رافضی، برای تصحیح روایات واهی

⚫️معرفی روش فتنه گران رافضی، برای صحیح نشان دادن این روایات سست.

📝همانطور که شما خوانندگان فهیم ومصلح مستحضرهستید، تمام روایات این زمینه سست تر از بیت العنکبوت بودند{چه در منابع اهل سنت و چه منابع تشیع} و کسی که کوچکترین احترامی برای خودش قائل باشد،هیچ وقت به این روایات استناد نمیکند،اما شخص فتنه گر حیاتش در فتنه اندازی است برای همین برای اثبات منویاتش از هیچ چیزی دریغ نمیکند وبرایش هم مهم نیست که نزد مردم بی اعتبار شود! لذا در این پست چند خدعه انها را برای شما عزیزان برملا میکنم ان شاءالله تا در برابر وساوس انها واکسینه بشوید.

◼️نیرنگ اول: آوردن توثیقات راوی و مخفی کردن جَرح های او!

ببینید عزیزان، اگر بعضی از علما، یک راوی را، تضعیف جدی کرده باشند، و بعضی دیگر اورا توثیق کرده باشند، در این حالت توثیق اعتبار ندارد، بلکه تضعیف ارجح است و حکم به تضعیف راوی داده میشود.

💭٣- بحث تعارض الجرح والتعديل:
«إذا اجتمع في الراوي جرح مفسر وتعديل فالجمهور على أن الجرح مقدم. ولو كان عدد الجارح أقل من المعدل. قالوا: لأن مع الجارح زيادة علم

✍🏼هرگاه درمورد یک راوی هم جَرح مفسر وجود داشت وهم توثیق،جمهور علما بر این هستند که جَرح مقدم است هرچند که تعداد جارحان کمتر از توثیق کنندگان باشد

📚قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث ١/‏١٨٨ — القاسمي (ت ١٣٣٢)

▪️اما فتنه گر رافضی، در این شرایط، فقط توثیقات راوی را با آب و تاب فراوان و چرب زبانی برای مخاطبش نقل میکند تا او را گول بزند و به او بقبولاند که این راوی ثقه است حال انکه چنین نیست !

مثلا در مورد راوی هایی مانند ابن حمید [در روایت طبری]

علما گفته اند هیچ کس باندازه ابن حمید کذاب نیست ! واین جرح مفسر است ، از طرف دیگر بعضی دیگر گفته اند شخص خوبی است، دراین حالت فتنه گر رافضی، فقط سخنی را می آورد که باب دلش است. هرچند که مخالف علم حدیث باشد!
همچنین در مورد علوان بن داود و...

◼️نیرنگ دوم: توثیق شخص مجهول!

گاه میبینیم که یک راوی،مجهول الحال است و علمای جَرح و تعدیل شرح حالی برای او ذکر نکرده اند، چنین شخصی مجهول است و سند را از اعتبار می اندازد
اما شیعیان می آیند و میگویند: ولی علما در موردش گفتند رحمه الله علیه واین یعنی شخص خوبی است !!!!

ما از علمای خودشان هم آورده ایم که ترضی و ترحم بر یک راوی، اماره بر وثاقت آن راوی نیست. 👇🏻👇🏻
https://t.me/shahadatefatemeh/87

◾️نیرنگ سوم: تعدد طرق ضعف ها را جبران میکند!‌

در صورتی که حقیقت تعدد طرق تفاصیلی دارد که در پست های بعدی به آن میپردازیم.

◾️ نیرنگ چهارم : وقتی نمیتوانند ادعاهای خویش را با سندی صحیح اثبات کنند بدون دلیل میگویند متواتر است ونیاز به سند ندارد.

در صورتی که ادعای تواتر برای روایتی نیازمند دلیل و حجت است و اتفاقا در مورد افسانه شهادت مادرم فاطمه اصلا تواتر وجود ندارد.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@shahadatefatemeh